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Posts Tagged ‘Religión’

Vaticano
Desde 2002 la Iglesia Católica en las Estados Unidos se ha visto desbordada por una ola de demandas contra sus autoridades por los abusos sexuales cometidos por sus sacerdotes.

Un reciente informe de la Universidad John Jay de Justicia Criminal señaló que un total de 10.667 personas han acusado a 4.392 sacerdotes por abusos sexuales cometidos entre 1950 y 2002. Estas cifras son solo la punta del iceberg, pues la cantidad de niños y adolescentes que han sido victimas de abuso sexual son mucho mayores, tan solo que muchas de las victimas por diversas razones han optado por callar y no denunciar a sus agresores. Tampoco debemos olvidar que estas cifras son solo para Estados Unidos, es decir, que si se conociesen los datos de América Latina y Europa, podemos estar hablando de una tragedia global de inmensas ramificaciones.

En Estados Unidos, la vergonzosa situación es de tal magnitud que varias Arquidiócesis se han declarado en bancarrota debido a que la Iglesia Católica para evitar mayores escándalos ha optado por resolver la mayoría de esos casos de manera extrajudicial. Según diversos medios noticiosos, la Iglesia Católica ha tenido que pagar compensaciones por más de 3.000 millones de dólares, que en gran medida han tenido que ser aportados por sus feligreses. Este hecho también ha provocado mucha indignación entre sus fieles, que han empezado a organizarse y a exigirle a la Iglesia una mayor claridad en el uso que hacen sus autoridades del dinero proveniente de las donaciones. En muchas diócesis, los fieles exigen el control absoluto de los donativos.

Pero mas allá del tema económico, se trata del drama humano de las miles de personas que han sido dañadas por las personas inescrupulosas y degeneradas en las que confiaron y que ahora, gracias a estas acciones extrajudiciales no tienen que asumir su responsabilidad penal ante una Sociedad a la que la Iglesia Católica en su petulancia y corrupción de siglos se siente legitimada a tutelar moralmente… No hay mejor frase para representar esta injusticia que la del “lobo que cuida a las ovejas”…¿Hasta cuando tenemos que tolerar esto? Queremos Justicia ya…

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indiamumbai

Vaqueros urbanos en Nueva Delhi

Para todo aquellos que creían que después de los Spaghetti Western, el Midnight Cowboy o Brokeback Mountain habían visto de todo en materia de cowboys ahora llega la historia de los Urban Cowboys in New Delhi. ¡No es broma ni un bulo, ni tampoco es el título de una nueva película de Bolliwood! Urban Cowboys in New Delhi es el tema de un curioso reportaje que Jeremy Kahn realiza para el New Delhi Journal y el New York Times.

Sus protagonistas Brajveer Singh y Virpal Singh no llevan sombreros, ni botas de cueros, tan solo son dos de los 164 funcionarios municipales que forman parte de la brigada especial del Ayuntamiento de Nueva Delhi encargada de capturar cada día algunas de las miles de vacas que pastan a sus anchas por las calles de la capital india.

Quizá la noticia nos resulta sorprendente, pues posiblemente no hay una visión mas estereotipada de la India que la imagen de una vaca (animal sagrado para los hindúes) deambulando por una calle atestada de coches ante la indiferencia de todas las personas. Según estimaciones, (las más conservadores) se calcula que hay entre 5,000 a 12,000 vacas que cada día vagan mejor dicho pastan libremente por las calles de Nueva Delhi pero para algunos (los más pesimistas) la cifra podría llegar hasta las 20,000. Ahora, resulta que todo esto es una verdad a medias pues lo interesante de la noticia es el hecho de conocer de que a pesar del carácter sagrado que tienen las vacas para la mayoría de la población hinduista, a no todos los habitantes de la ciudad les agrada la idea de que las vacas hayan tomado el control de la ciudad.

Todo comenzó en 2002
Toda la historia comenzó en 2002 cuando varios ciudadanos hartos de lidiar con las vacas por las calles de la ciudad emprendieron una singular cruzada en los tribunales indios para exigirle al Ayuntamiento de Nueva Delhi para que tomase serias medidas para retirar todas las vacas de las calles. En todo este tiempo, los jueces han dado la razón a los partidarios de la medida que han visto como han ido ganando una por una todas las acciones legales contra el ayuntamiento para que retire las vacas. A pesar de ello, ya habían pasado seis años y las vacas seguían por las calles hasta que el pasado mes de septiembre el Gobierno perdió el último recurso legal. Por lo tanto, al Gobierno no le ha quedado mas remedio que aceptar la sentencia de los tribunales y fijarse como plazo para que la ciudad este limpia de vacas antes de que comiencen los Juegos de la Mancomunidad Británica de Naciones que se celebraran en Nueva Delhi en 2010.

¿Cómo es la vida de un cowboy indio en Nueva Delhi?
La tarea debe ser muy complicada pues matar una vaca esta prohibido en casi todo el país. Para el señor Singh y sus compañeros cada día de trabajo es una larga y frustrante jornada. Por afrontar los riesgos de su trabajo nuestros vaqueros cobran 10,000 rupias más o menos unos $250 dólares al mes. Según el articulo de Kahn, la mayoría de los trabajadores esta satisfecho con su sueldo que les convierte en funcionarios y les brinda la seguridad de un trabajo y sus beneficios.

Su trabajo diario consiste en dividirse en equipos de ochos hombres que recorren las calles de su zona asignada buscando vacas. Una vez, las localizan nuestros vaqueros solo disponen de una cuerda y de su fuerza bruta para capturar a sus “presas”. Más peligroso que las vacas son los seres humanos con los que cada día deben toparse. Si les toca capturar una vaca en medio de una transitada calle, ningún coche se detendrá para que ellos puedan realizar su trabajo de manera mas fácil y peor aun lo tendrán, si logran capturar alguna vaca y provocan algún atasco en la calzada pues se ganarán las iras y alguna vez, los puños de los conductores.

Al igual que en las películas del Lejano Oeste siempre hay un peor escenario que pone aprueba el temple y el valor de nuestros héroes. Aquí en la India no hay guiones escritos al estilo Hollywood y no aparecerán indios con plumas, ni arcos y flechas pero las escenas dramáticas se producirán de todos modos cuando los vaqueros capturen alguna vaca en las cercanías de algún templo pues ellas suelen ir por allí por que los feligreses las alimentan. Si nuestros vaqueros intentan llevársela muy pronto aparecerán decenas de airados fieles que les lanzaran piedras para evitar que se las lleven. ¡Virpal Singh de manera modesta señala que son los riesgos inherentes a la profesión!

Pero aunque no lo crean, lo peor que le puede suceder a un vaquero en la India esta aun por ser contado. Pues en el fondo cada vaca tiene un dueño solo que dada la permisividad y duras condiciones de la sociedad cada cual vive como puede y muchas veces al margen de la ley. Así que solo falta decir que la mayoría de estas vacas pertenecen a los propietarios de alguna de las miles de lecherías clandestinas que hay por toda la ciudad. Si nuestros vaqueros capturan a una de esas vacas entonces nuestra historia adquiere tintes surrealistas y entonces entrarán a escena los violentos tentáculos de un versión india de Vito Corleone.

Una historia de nunca acabar
De acuerdo con el gobierno desde que hace dos años se estableció este programa se han capturado y sacado más de 20.000 vacas de las calles de la ciudad. El gobierno calcula que aun quedan entre 5.000 a 12.000 por capturar. La cuota diaria de capturas es de entre 9 y 10 vacas por cada equipo de trabajo.

Lo primero que se hace cuando una vaca es capturada es introducirle un chip en su esófago. Luego los 20 equipos de trabajo llevan sus capturas diarias hasta uno de los 5 gosadans o santuarios gubernamentales a las afueras de la ciudad en donde se cuidan a las vacas.

Los gosadans son casas o albergues de caridad hindú que son subvencionadas por la ciudad. En teoría su función es impedir que las vacas vuelvan a la ciudad y que sean vendidas a las lecherías ilegales. Pero en opinión de los trabajadores es muy común capturar a la misma vaca varias veces.  Según ellos, las lecherías clandestinas usan sus contactos políticos para liberar a las vacas.

En opinión de Vijender Kumar Gupta, el funcionario responsable de dirigir esta iniciativa del Ayuntamiento, “la influencia de la” mafia de la leche” es el único factor que impide a la ciudad cumplir con la orden del Tribunal”. Por el contrario, Virpal Singh piensa “que Nueva Delhi nunca estará libre de vacas”.

Tras leer la noticia, yo me pregunto muchas cosas. Quizá será por que me he montado toda una película en mi cabeza. ¿Quién tendrá razón Kumar Gupta o Singh?  ¿En cual bar de Nueva Delhi se reunirán estos vaqueros a tomar té? ¿Qué pasará con estos 164 vaqueros urbanos si algún día logran eliminar todas las vacas de las calles de Nueva Delhi? ¿Podrá un puñado de hombres vencer e imponerse sobre costumbres que tienen siglos de tradición?… ¿Al final todas las ciudades del mundo se terminarán pareciendo? Esto me recuerda la particular cruzada en las ciudades occidentales frente a las palomas pero es otra historia…

(foto: Wikipedia)

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Descubren la prueba escrita más antigua de la creencia en un alma separada del cuerpo

18soul_1902 “Yo, Kuttamuwa, siervo de Panamuwa, soy el que ha supervisado la producción de esta estela para mi mientras aún vivo. La coloqué en una cámara eterna y dispuse un festejo en esta cámara: un toro para Hadad (el dios de la tormenta), un carnero para Shamash (dios del Sol), y un carnero para mi alma que está en esta estela”.

Esta es la inscripción que ha descubierto en Turquía un equipo de arqueólogos de la Expedición Neubauer del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. El descubrimiento arqueológico fue anunciado la semana pasada desde la sede del Instituto Oriental en Chicago por el Dr. David Schloen, arqueólogo y director de las excavaciones.

El importante hallazgo consiste de una estela de basalto de 1.700 kilogramos, de casi un metro de alta y algo más de medio metro de ancha. La estela contiene una inscripción escrita en luvita o luvio, la cual constituye la prueba escrita más antigua de la creencia en un alma inmortal separada del cuerpo. El descubrimiento se produjo el pasado verano en el yacimiento de Zincirli en la ciudad antigua de Sam’al, uno de los yacimientos más importantes de la Edad del Hierro del siglo VIII antes de Cristo.

El yacimiento de la antigua ciudad de Sam’al fue explorado por primera vez por una expedición alemana entre 1888 y 1902. El grupo descubrió las murallas de piedra y arcilla de la ciudad, así como las monumentales puertas que permitían la entrada al recinto. También numerosa cantidad de esculturas e inscripciones que en su momento constituyeron la primera evidencia directa de la influencia de pueblos indo-europeos sobre la aislada región.

Los trabajos de investigación en el yacimiento fueron abandonados por el grupo alemán en 1902 y no será hasta el año 2006, cuando el grupo de la Universidad de Chicago pudo continuar un proyecto de investigación arqueológica en la zona, en gran parte gracias a los donativos de la Fundación de la Familia Neubauer de Chicago. Hasta la fecha utilizando modernas tecnologías con sensores magnéticos han logrado hacer un mapa de todo el yacimiento para identificar los restos de estructuras sepultadas debajo del enorme recinto el cual que tiene una extensión de más de 100 acres. Los trabajos de investigación y excavación en el yacimiento se van a prolongar por espacio de siete años.

La estela dedicada al alma del oficial real Kuttamuwa

La estela fue descubierta en una pequeña habitación convertida en santuario mortuorio del oficial real Kuttamuwa, descrito en la inscripción como un ’siervo’ del Rey Panamuwa del octavo siglo antes de Cristo. Se descubrió en la parte externa de la ciudad amurallada en un área doméstica, probablemente la casa del propio Kuttamuwa, alejada de los palacios reales donde se habían descubierto inscripciones con anterioridad.

En la estela “Kuttamuwa aparece atractivo y con barba y alza una copa de vino en su mano derecha. Está sentado en una silla en frente de una mesa dispuesta con comida, simbolizando el bienestar que esperaba disfrutar en la otra vida.” A su lado se encuentra la inscripción, “esculpida de forma elegante que ordenaba a sus descendientes el deber regular de llevar comida para su alma. En efecto, en frente de la estela existían restos de ofrendas de alimentos y fragmentos de vasijas de piedra pulida del tipo representado en la mesa de Kuttamuwa”.

La estela es la primera de su clase en ser descubierta intacta en su localización original, lo que permitirá a los especialistas aprender sobre las costumbres funerarias y la vida en el siglo VIII antes de Cristo. En aquel tiempo surgieron grandes imperios en Oriente Medio, entre ellos: los israelitas y el fenicio.

Según explica David Schloen, director de la expedición, “la estela está en su condición casi original. Es única en su combinación de características pictóricas y textuales y proporciona por ello una importante incorporación a nuestro conocimiento del lenguaje y la cultura antiguos”. La estela fue realizada en una escritura derivada del alfabeto fenicio y en luvita o luvio un dialecto local semítico occidental similar al arameo y hebreo. El luvita o luvio forma una parte extinguida de la rama anatolia de la familia lingüística Indo-Europea y estaba estrechamente relacionado con el hitita.

El hallazgo puede provocar un gran debate científico y teológico

Se espera que esta semana, el Dr. Schloen y otros expertos que han trabajado en la investigación abunden en otros detalles del descubrimiento durante la conferencia anual de las American Schools of Oriental Research y de la Society of Biblical Literature que este año se celebra en Boston, Massachussets.

El hallazgo de es de “especial interés para los lingüistas así como para los estudiosos de la Biblia y la historia de las religiones ya que procede de un reino contemporáneo al antiguo Israel que compartía un lenguaje similar y características culturales” .

Los descubrimientos arrojan luz sobre las creencias religiosas durante la Edad del Hierro en torno a la vida después de la muerte. En este caso, en la creencia de que la identidad perdurable o ‘alma’ del difunto habitaba el monumento en el que se esculpía su imagen y sobre el que se registraron sus últimas palabras.

El hombre al que hacía referencia la inscripción probablemente fue incinerado, una práctica que los judíos y otras culturas evitaban por su creencia de la unidad de cuerpo y alma. Según la inscripción, el alma del difunto residía en la estela.

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